Rassismus Die Erfindung von Menschenrassen

Die Einladung, die Dresdner Ausstellung zu sehen, gilt bis 6. Januar. Die Einladung, sich zu dem Thema mal schlau zu machen, gilt auf Dauer. Claus Kleber, ZDF "heute journal"

Die Monstrosität rassistischen Denkens wird nicht nur begreifbar, sondern mehr noch fühlbar. Menschliche Unterschiedlichkeit verschmilzt mit einer Empathie, die keine Grenzen kennt. Mehr kann man von einer Ausstellung nicht erwarten. Gustav Seibt, Süddeutsche Zeitung

Der Architekt Diébédo Francis Kéré hat die Räume auf eine Weise konzipiert, die den Objekten Raum lässt, aber trotzdem eine Struktur anbietet, die mit dem Gezeigten kommuniziert. Ein großes Holzregal empfängt den Besucher, es sieht schön aus im gedimmten Licht, es scheint durch den Raum zu wuchern, wächst in die Höhe, schlägt Brücken. Ein Ordnungssystem für die Exponate, das selbst Kommentar ist. Xaver von Cranach, Der Spiegel

Den Auftakt der Ausstellung machen die Vordenker des Rassismus. Sie starren einem im ersten Raum hübsch aufgereiht aus Kästen an. Kopf an Kopf halten sie den Besuchern ihre Nasen entgegen. (...) Doch nun wird der Spieß umgedreht. In Dresden wird den alten weißen Männern das Schicksal ihrer Opfer zuteil. Wie Völkerkundemuseen einst die Relikte "primitiver" Völker zeigten, liegen nur die Utensilien der Forscher im Hygiene-Museum aus. Fein säuberlich reiht das Museum all die Farbenskalen und Haarproben auf, mit denen sie ihren Wahn beweisen wollten. Statt die Rassisten vom Sockel zu holen, stellt sie die Kuratorin Susanne Wernsing ins Regal – wie die Forscher einst ihre Objekte. Das ist mehr als eine schöne ironische Spitze – es ist ein überfällige Umkehr der Verhältnisse. Manuel Müller, Neue Zürcher Zeitung

Interessant ist manchmal auch das, was in Museen bewusst nicht präsentiert wird. So hat das Dresdner Hygienemuseum dezidiert darauf verzichtet, Bilder von nackten afrikanischen Menschen zu zeigen, die – um sie zu vermessen – vor einem Rasterhintergrund fotografiert wurden. Diese Aufnahmen, findet die Kuratorin, müssten nicht noch weiter verbreitet werden. Anne Hähnig, Die ZEIT

Wie detailliert wird man, wenn man die Verbrechen schildert, die im Namen der deutschen Wissenschaft begangen wurden? Neben der Gussform eines "dinarischen Schädels", durch den das kuratorische Team die "populäre Rassenkunde der 1920er und 1930er Jahre" illustrieren will, ist die Ergänzung eingefügt: "Die Deutschen zwangen afrikanische Frauen, die Köpfe ihrer ermordeten Männer mit Glasscherben vom Fleisch zu befreien. Die Häupter ihrer Liebsten […] Für eure Wissenschaft, für eure Museen. Für eure Keller, in denen sie liegen. Bis heute." Einen solchen Zoom auf die Perspektive der Opfer gelingt in der Sprache der Historiker selten, und es ist anzunehmen, dass es genau solche Umkehrungen des Blicks sind, die geschichtliche Inhalte für junge Menschen oder von Vergangenheitsbewältigung ermüdete Ältere wieder interessant machen. Wie schauen die anderen auf unsere Vergangenheit, für die wir uns so sehr schämen? Tobias Haberkorn, ZEIT Online

Auch wenn die Schau vor allem in die Vergangenheit schaut, blickt sie dank kleiner Installationen auch in die Gegenwart. Wie bestimmend in der Vergangenheit entworfene Schönheitsideale bis heute sind, zeigt der Ausschnitt eines Youtube-Tutorials, in dem eine Asiatin erklärt, wie man sich mit speziellem Leim die Lider fest klebt, damit die Augen größer erscheinen. Auch von Rassismus Betroffene kommen zu Wort. Eine afrodeutsche Künstlerin provoziert die Besucher zur Grenzüberschreitung, die sie im Alltag immer wieder erlebt. Ihre eigenen Haare hängen in einem Kasten ohne Glasscheibe. Wer es wagt, sie anzufassen, muss damit rechnen, dass plötzlich das Licht angeht und er sich in einem Spiegel ertappt sieht. Antonie Rietzschel, Süddeutsche Zeitung Online

Es hat Hunderte Jahre gedauert, das Konstrukt des Rassismus aufzubauen, es wird Hunderte Jahre dauern, es wieder abzubauen“, sagt eine der Aktivistinnen, die Soziologin Natasha A. Kelly. Zu den besonders makabren Exponaten gehört die Büste eines „Caffernprinzen“. Johann Gottfried Schadow, bis heute für seine Quadriga auf dem Brandenburger Tor berühmt, modellierte sie 1821 nach einem Kopf, der in Madagaskar vom Leichnam eines Mannes abgetrennt worden und nach Berlin gebracht worden war. Die Ausstellungsmacher haben die Skulptur auf den Vitrinenboden gelegt, als wollten sie den Kopf nun endlich zur Ruhe betten. Christian Schröder, Der Tagesspiegel

Der erste Abschnitt der Ausstellung im Hygienemuseum (...) zeigt, mit welchem Aufwand an Verstand, Geld und Gewalt, Vorurteile erst einmal hergestellt werden müssen. Das ist eine ihrer großen Lektionen. Die Menschheit unterschied immer zwischen denen und uns. Ein Innen und Außen hat es immer gegeben. Aber Rassen sind ein Produkt des 19. Jahrhunderts. Arno Widmann, Frankfurt Rundschau / Berliner Zeitung

Der Begriff der Rasse ist nach 250 Jahren wieder dort angekommen, wo er hingehört: bei den Haustieren. (...) Die Rassentheorien sind also nicht das irrationale Gegenteil von Aufklärung und europäischer Moderne, sondern gingen aus ihr hervor. Was damit angerichtet wurde und wie die "Erfindung von Menschenrassen" (so der Ausstellungstitel) bis heute nachwirkt, zeigt nun das Hygiene-Museum in Dresden, das in früheren Zeiten mit Forschungen zur Rassenhygiene seinen Teil zu dieser Unheilsgeschichte beigetragen hat. Matthias Heine, Die Welt

So kombiniert man in Dresden klug verschiedene Menschenbilder – rassistische Raster. Und zeigt mit verschiedenen Medien auch andere, heutige Perspektiven auf. Es wird künstlerisch interveniert, politisch kommentiert, wissenschaftlich argumentiert und einfach erzählt – von denen, die Rassismus erleben und erleiden müssen. Barbara Wiegand, Deutschlandfunk Kultur

Genau betrachtet, dreht sich diese Ausstellung um eine Leerstelle. Denn Menschenrassen gibt es nicht. Doch wird seit ungefähr 250 Jahren immer wieder versucht, Eigenschaften und Qualitäten an körperliche Merkmale des Menschen zu knüpfen. Wenn das auch ohne wissenschaftlichen Erfolg geblieben ist, hat sich dennoch die Idee von menschlichen Rassen gehalten. Die daraus resultierende Abgrenzung – ein wie auch immer geartetes Wir gegen ein anders geartetes Die da – hat den Rassismus in all seinen Formen hervorgebracht und befeuert ihn ständig weiter. In unseren Tagen und in unseren Breiten so stark wie schon lange nicht mehr. Torsten Klaus, Dresdner Neueste Nachrichten

Frauen und Männer afrikanischer, türkischer und vietnamesischer Herkunft berichten in Videos von ihren Erfahrungen, verschlossenen Karrierewegen und offener Gewalt. (...) Womöglich kommt von diesen Videoschirmen die Einsicht, wie viel Rassismus man als überkommene Ordnung selbst in sich trägt, weil es so einfach ist, das gewohnte Denken beizubehalten. Hierzu ist in der Ausstellung jede und jeder gefordert, eine Haltung zu gewinnen. Uwe Salzbrenner, Sächsische Zeitung